전두환 사주

이 명식은 어떤 구조인가

이 명식은 일간 계(癸) 수를 중심으로 월지 축(丑) 토가 자리 잡고 있습니다. 월지 축은 일간 계을 돕는 역할을 하여 득령에 해당하고, 일지 유(酉)는 일간 계의 뿌리가 되어 득지를 이룹니다. 다만 천간에 이를 받쳐 주는 지원 세력이 얇아 실세에 놓입니다. 돕는 세력이 74점, 소모하는 세력이 108점으로 계산되어 전체 판정은 중화(53.7/100)로 내려집니다.

오행 분포를 보면 목은 0%로 표면에 드러나지 않고, 화 23.1%, 토 36.3%, 금 27.7%, 수 12.9% 순입니다. 십신은 비겁 0.5, 식상 0, 재성 3, 관성 4, 인성 3으로 나타나며, 겁재와 식신, 상관은 비어 있습니다. 관성의 압박이 큰 중화이므로, 억부 관점에서 용신은 금, 희신은 토, 기신은 화로 잡힙니다. 관성을 인성으로 돌려받는 살인상생(殺印相生) 구조가 필요한 자리입니다.

연주 경오와 시주 무오 사이에서는 무계합화(無癸合化)가 일어나 천간이 묶여 화 기운으로 돌아섭니다. 묶인 글자는 본래 역할을 덜 하게 됩니다. 일주 계유와 월주 기축 사이에는 유축 반합(金)이 형성되어 왕지 유가 낀 반합으로 금 기운이 실제로 힘을 씁니다. 삼합보다는 약하지만 금의 작용은 분명한 편입니다.

이 구조가 잘 쓰이는 자리

이 구조는 관성 넷과 인성 셋이 맞물리고 재성 셋이 받치는 배치를 보입니다. 표면에 목 기운이 드러나지 않는 점도 함께 보면, 이 명식은 사람을 직접 부리는 현장보다 법과 절차, 문서의 틀 안에서 움직이는 자리에서 힘을 씁니다. 관성을 인성으로 돌려받는 살인상생(殺印相生)의 흐름이 필요하므로, 책임을 혼자 떠안는 방식보다 윗선이나 배경의 도움을 받아 일을 처리하는 환경이 어울립니다. 암록과 천덕·월덕귀인이 함께 있어 막힌 듯해도 뒤에서 길이 열리고 큰 일이 작게 지나가는 흐름이 따라붙습니다. 도화살과 화개살은 사람을 끌어당기는 매력과 예술·학문 쪽 감각을 함께 품습니다. 현침살은 말이나 기술이 정확해야 하는 자리에서 쓰입니다. 결국 이 구조는 관계가 복잡하게 얽히는 자리보다, 정해진 틀 안에서 정밀하게 일하고 뒤에서 은근한 도움을 받는 자리에서 잘 작동합니다.